Да се опитваме да изучаваме Светото Писание без да изучаваме неговия закон, означава да го отричаме. Да се опитваме да разбираме западната цивилизация като изключим влиянието на библейския закон върху нея, означава да търсим някаква несъществуваща история и да отричаме двадесетвековно развитие. Институти на библейския закон си поставя за цел да обърне тази съвременна тенденция. Книгата се нарича "Институти" в по-старото значение на тази дума, т.е. основополагащи принципи – тук конкретно закона. За да разберем библейския закон, трябва да разберем някои негови основни характеристики. В закона са заявени някои общи ... |
|
|
Ние правим планове за предстоящите си задачи и проекти, използваме компютърни календари или бележници, като се опитваме да организираме деловата и социалната страна от всекидневието си. А какво става с една друга сфера от живота ни - неговото духовно измерение? За онези от вас, които водят битки в своя вътрешен свят, Гордън Макдоналд представя собствения си опит и търси в Библията примери, доказващи значимостта на нагласата да се отстоява редът."Тази книга беше най-важното средство, което Бог използва, за да ме накара да въведа духовна дисциплина във всекидневието си... Изтръпвам само като си помисля къде щях да ... |
|
|
Книгата е част от поредицата "Класическо християнско наследство" на издателство "Нов човек". ... Андрю Мъри е роден през 1828 г. в Южна Африка в семейство на холандския реформаторски пастир Андрю Мъри Старши. Майка му е дъщеря на френски хугенот и консервативна лутеранка. Андрю и брат му Джон са изпратени да учат в университета в Единбург където получават магистърски степени. И двамата са ръкоположени 1849 г. от Холандската реформирана църква и пратени обратно в Южна Африка като мисионери. През юли 1856 Андрю Мъри се оженва за Ема Ръдърфор. Двамата имат осем деца - четири момчета и четири момичета. ... |
|
|
Този роман проследява всяка от историите на четиримата войника, които си разделят дрехите на Исус Христос."А войниците като разпнаха Исуса, взеха дрехите Му и ги разделиха на четири дяла, на всеки войник по един дял. Взеха и дрехата. А дрехата не беше шита, а изтъкана цяла от горе до долу, затова те рекоха помежду си: Да не я раздираме, а да хвърлим жребие за нея чия да бъде, за да се изпълни написаното, което казва: - "Разделиха си дрехите Ми, И за облеклото Ми хвърлиха жребие". Войниците, прочее, сториха това." Йоан 19:23-24 ... |
|
|
Двама растат под един покрив, но ги чакат различни съдби – Филимон ще бъде господар, Онисим - роб. Но нито господарят е съгласен да бъде господар, нито робът – да бъде роб. Стари истории? А не е ли така и днес? Не продължаваме ли да се мъчим да бъдем господари и да правим другите свои роби? Спокойният живот внезапно си отива и робът побягва, за да търси свобода, а господарят го гони, за да го спаси. Нещата не се развиват според очакванията. Робът ще сътвори много пакости, господарят няма да може да го предпази от тях. По пътищата двамата намират любовта, разочарованието, загубата... Но и нещо, за което не са подозирали. ... |
|
|
Внимавайте със старите вещи на дядо си! Може да има нещо, което да промени живота Ви. Станали сме много високомерни към хората преди нас. А те май не са толкова глупави, колкото ги мислим. Старите книги не са толкова наивни. Там, между пожълтелите им страници, се крият отговорите на нашите въпроси. И то отговори, без които животът ни би останал бездарна цапаница. Понякога трябва да се върнем назад, за да имаме място за засилване. Иначе трудно ще прескочим пропастта, отвъд която започва бъдещето. Прогресът не се състои само в гледане напред, а и в опознаване на миналото. Нали не ни се иска нашите потомци един ден да ... |
|
|
Реалността на любовта и романтиката във времето на безразборния секс. ... Дълбоко в сърцето си всяка жена копнее за мъж, който ще види нейната красота и ще я цени. Ние копнеем да бъдем преследвани и ухажвани и да правим любов с някой, който истински и трайно ни обича. Въпреки това под "здравословно и нормално" се разбира сексуалното отдаване без очаквания да се справяме с взаимоотношенията си с мъжете без скръб, когато това стане. Нашата способност да потиснем разбитото си сърце се е превърнала в доказателство за равенството ни с мъжете. Авторката на тази книга показва как да се освободите от робството на ... |
|
|
Времето ни изправя пред много въпроси, които ни се иска да загърбим или просто да отложим. Те не изискват задълбочени умозаключения или трудни тържествени решения. Но са безпощадни в своята настойчива простота. В книгата си "Християнската свобода" Димитър Коруджиев търси техните отговори в ежедневието ни днес. "Не се страхувайте да бъдете християни" - казват тези страници. Християнството не е нещо, което противоречи на човешката природа, то не е идеология. Неговите истини не сковават и не обвързват. Те носят вътрешната свобода, която ни е тъй нужна днес. ... |
|
|
Християнска реформация. ... В тази първа книга на "Институтите" Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и ... |
|
|
Християнска реформация. ... Мнозина днес си представят християнството преди всичко като "морална религия": религия, която се занимава главно с поведението на човека, въздържанието от определени страсти и действия, както и налагане на определени морализаторски правила за говорене. Да си християнин, според тях, е просто да си "добър и новороден." Дълбокото познание на вярата, интелектуалните ѝ основи, доктриналната чистота, се оставят на "професионалните" църковни служители, пастири и богослови. Християнството не е преди всичко "морална религия". В основата си, християнството е ... |
|
|
Християнска реформация. ... През последните два века евангелското християнство се е поддало на измислиците на светския хуманизъм за човека като мерило за всички познавателни категории. Тази лъжа е била преведена на богословски език като "свободна воля" на човека. Време е за връщане към истинското библейско учение. Третата книга на Жан Калвин е добро начало. Авторът отказва да бъде въвличан в логиката на хуманизма, която намира за противник на истината, и не се смущава ясно да го заяви, като издигне върховенството на Божията благодат над човешката воля. В това Калвин не е сам. Той просто следва поредицата от ... |
|
|
Мисията на Американския съвет в България 1878 - 1918 г. ... Книгата е издадена през 1938 г. на английски, когато авторът Уилям Уебстър Хол защитава докторат по история към Харвардския университет. Основният източник на информация са неиздадените архиви на Мисията на Американския съвет, съдържащи се в двадесет тома, съхранявани в Харвардския богословски факултет. Историческият материал включва период от около 70 години от историята на Балканите - от 60-те години на XIX век до Първата световна война. От изключителен интерес за българския читател са бележките и дописките на мисионерите, с които те изразяват личното си ... |
