Финалът на поредицата Заветът от Дженифър Л. Арментраут . ... Какъв хубав ден да започнеш война. Светът на смъртните бавно се отправя към хаоса, сътворен от божествата. В това време Александрия Андрос трябва да се съвземе от скорошното си поражение - разтърсена от шока, че е била победена, тя е започнала да се съмнява в собствените си способности, че може да спечели последната, най-важна битка. Преодоляла вече много препятствия в името на връзката си с Ейдън Сейнт Делфи, сега, заедно с него, трябва да се довери на смъртоносен враг. Алекс и Ейдън влизат в Подземния свят, за да освободят един от най-опасните богове на ... |
|
|
"Тази книга няма да ви научи как да останете ненаранени, а как да не пропилеете живота си. Някои от нас ще умрат в служба на Христос. Това не е трагедия. Да цениш живота си повече от Христос е трагедия. Знайте, че ще се моля за вас без значение дали сте студент, който мечтае за големи достижения в живота си или сте пенсионер, който се надява да не пропилее последните години от живота си... Засега, благодаря на Бог за вас. Радостта ми расте с всяка душа, която търси Божията слава в лицето на Исус Христос. Помнете, Бог ви е дал само един-единствен живот - не го пропилявайте." Джон Пайпър ... |
|
|
"Нито едно същество не би могло да живее без определени материални елементи, които получава от външния свят. Единствено Създателят е над този закон - Той няма нужда от нищо вън от самия Себе си, и в този смисъл може да се каже, че единствено Създателят е свободен. Но тъй като е вложил частица от Себе си във всички човешки същества - тази искра, този Дух, който има същата есенция като Него, то всяко от тях може да се освободи от ограниченията на външния свят и благодарение на Духа, да сътвори онова, от което се нуждае... Учението, което изнасям, е учение на Духа, учение на самия Създател, а не на материята, на ... |
|
|
"През мен в града печални се отива, де в мъки вечни стене и скърби на грешните тълпата нечестива. Бог мъдри, мощни мене сътвори ведно със вековечните предмети, Бог праведни лиши ме от зари. Ще трая, дорде траят вековете. О вий, кои престъпяте тоз праг, надежда всяка тука оставете."Божествена комедия описва пътуването на Данте през Ада, Чистилището и Рая, воден от римския епически поет Виргилий, а по-късно от възлюбената си Беатриче (с която той никога не разговарял и която видял само веднъж). Докато Адът е представен ярко от гледище на съвременния читател, богословските подробности, представени в другите ... |
|
|
Томас Гудуин е роден през 1600 година в Ролесби, Норфолк. Израства като религиозен човек, тъй като по онова време Норфолк е бил повлиян от пуританството. Когато отива да учи в Кеймбридж обаче, неговите амбиции са били (както той сам признава след време) да бъде познат като ерудиран проповедник и основното му желание е било да получава адмирации за това. На погребение през 1620 година чува проповед, която го води до дълбоко духовно себеизпитване - има ли истинска благодат в сърцето му. Успява да се избави от тези мисли чак когато осъзнава, че сърцето му трябва да почива само в Христос, без да се доверява на нищо, което ... |
|
|
Сърцето на Христос за грешниците и страдалците."Книгата Кротък и смирен е излязла изпод перото на човек, който не само е извлякъл полза от четенето на пуританска литература, но по-важното е, че е чел Библията под тяхното ръководство. Една кратка книга никога не е достатъчна, за да се предаде цялата слава на Христовия характер, но това произведение умело разяснява нещо, което често пренебрегваме: Христос е кротък и смирен по сърце и дава покой на всички отрудени и обременени. Написана с пастирска нежност и тиха красота, тя разкрива задълбочено приноса на двадесет библейски текста към този портрет на Христовото сърце и ... |
|
|
И раят, и адът са в нас, и всички богове също са в нас. Ние носим в себе си всички богове, всички небеса, всички светове. Те представляват уголемени съновидения, а съновиденията са проявления в образ на енергиите в нашето тяло, които са в конфликт. Това представлява митът. Митът е проявление на енергиите на различните органи в нашето тяло, които са в конфликт помежду си, под формата на символичен или метафоричен образ. В теб е стаено нещо, което знае кога си в центъра, кога си на прав път и кога на погрешен. Щом свърнеш от правия път, за да печелиш пари например, животът ти губи смисъл. А ако останеш в центъра, на правия ... |
|
|
Християнска реформа. ... Посланието към Галатяните се занимава с конфликта между религията на делата - фарисейското учение - и спасението по благодат, което е учението на Библията. Ранната Църква е трябвало да се справи с юдаистите, които са настоявали, че е необходимо човешко участие в спасението: спазване на дела, които са условие за приемане от Бога. Павел, по произход сам фарисей и преди време един от най-ревностните привърженици на религията на дела, трябва да спаси своите духовни деца в Галатия от примката на юдаизма. Конфликтът на Павел с юдеите се пренася 1500 години напред в конфликта на Лутер с Римската ... |
|
|
"Всяка стъпка на християнина по пътя на духовния живот не е нищи друго освен покайно движение на сърцето, съзиращо греховете си. Чрез покаянието пред вярващия се отварят вратите на църковния свят, само чрез покаянието се отварят пред него и райските двери. Накратко казано - началото на покаянието е начало на спасението. В наши дни твърде много хора, познали мрачните дълбини на неверието и безбожието, вкусили от пагубните плодове на най-смрадни грехове, но избавени по Божия милост от този ад, призовани към светлина, към пробуждане и живот - чрез разкаяние, чрез тайнството св. Кръщение, чрез изповядване на своите ... |
|
|
Да се опитваме да изучаваме Светото Писание без да изучаваме неговия закон, означава да го отричаме. Да се опитваме да разбираме западната цивилизация като изключим влиянието на библейския закон върху нея, означава да търсим някаква несъществуваща история и да отричаме двадесетвековно развитие. Институти на библейския закон си поставя за цел да обърне тази съвременна тенденция. Книгата се нарича "Институти" в по-старото значение на тази дума, т.е. основополагащи принципи – тук конкретно закона. За да разберем библейския закон, трябва да разберем някои негови основни характеристики. В закона са заявени някои общи ... |
|
|
Трета книга от поредицата "Красиво безрасъдство" от Л. Дж. Шен . ... Дългоочакваният финал на трилогията, започнала с романите "Красиво безразсъдство" и "Раненият рицар" от Л. Дж. Шен."Вон Спенсър. Наричат го Разгневения бог. Но за мен той е просто принц без сърце. Неговите родители властват над целия град. А всичко, което имам срещу него, е малка сладка тайна от времето, когато той едва не ме уби. Между свалките с различни момичета всяка седмица, между разбиването на сърца, носове и правила Вон също намира време за това, което го забавлява най-много - да ме измъчва. Но аз не съм ... |
|
|
Книгата е част от поредицата "Университетска философска поредица" на издателство "Нов български университет". ... За оракула в Делфи "Познай себе си" е означавало: знай, че не си бог, и не прави грешката да претендираш да станеш бог. За Сократ на Платон , който подхваща формулата по свой начин, тя иска да каже: познай бога, който е вътре в теб и си самият ти. Направи усилие, доколкото е възможно, да се уподобиш на бога. ... |
