Нотабилите, конституцията и князът (1879 г.). Този текст обхваща два основни процеса: възкресението на държавността и изграждането на демократичната система на модерна България. Възстановяването на държавността е събитие, което практически връща българите на европейската политическа карта и предопределя новата политическа карта на Европейския югоизток, събитие, което не може да не се следи под лупа от дипломати, вестникари и политици. Съграждането на държавата не е еднократен акт и отнема известно време по-време и след края на войната. Всичко започва с Одринското примирие през януари 1878 г. и завършва с избора на първия ... |
|
|
Съставител: Георги Д. Димитров. ... Основният мотив за съставяне на сборника е да бъде намерена реалистична алтернатива на социалния живот у нас. Житейската неудовлетвореност на мнозинството от съгражданите ни не е нищо повече от нормална ценностна реакция към сегашното сбъркано общество, а не някаква трансисторическа манталитетна особеност, "народопсихология" или наследство от вековете на мрачно минало. Публичното партньорство би могло да е управленска алтернатива за поддържане на устойчиво социално-икономическо развитие и то вече има забележимо, разпознаваемо присъствие, въпреки краткия си хоризонт на ... |
|
|
Прегърнете ги и подсилете вашия екип! ... Всеки е част от някакъв екип. Ако сте семеен, вие и вашата съпруга сте екип. Ако работите някъде, то вие и колегите ви сте екип. Ако посвещавате времето си на църква или друга организация, тогава сте част от екип от доброволци. Макар че всеки знае, че взаимодействието в екип е нещо добро, може би не сте наясно как точно става това? Защо изглежда, че някои екипи се изстрелват с бясна скорост по посока осъществяването на своята визия, докато други по всичко личи, че не вървят на никъде? В своя добре познат, достъпен подход, д-р Максуел разбулва процеса по съграждане на един ... |
|
|
Книгата "Път Безкраен" е ново издание, което включва окултни лекции, държани от Елеазар Хараш в градовете Варна и София през 1996-а година. Акценти в книгата: душата и смъртта, духът и живота; несътвореното и мълчанието; мистерията и величието на човека според Кабала; невидимият свят; доброто и злото - отговорът на всички въпроси; съвършените вибрации; мъжът и жената в окултната символика; окултно съграждане на къща; сродните души; отвъд щастието; различаването; излизане от съдбата и пазителят на прага. "Покоят на Пътя е благоухаещ. Пътят е вкусът на дълбините. Пътят е Тайнство, което се ... |
|
|
В книгата се описва един от най-важните етапи от развитието на драматичния театър в България - неговото институционализиране и професионализация. Чрез изследването на богат изворов материал се представя идеята за съграждането на театъра като символ - презентация на националния идентитет в модерната държава. Проблематизира се отношението държавност - театър, като израз на далновидната културна политика в устройството на равняващото се по европейския цивилизационен модел българско общество. Чрез анализа на емблематични за времето художествени факти от областта на създаващата се национална драматургия и сценичната и ... |
|
|
Родството е интуиция, мисъл, символи и знаци, ценности и поведение, виртуозно моделирани на границата между съзнателното биологично съзидание на Твореца - физическия индивид, и щедрия дар на същия Творец - да вмени на отделните индивиди способност за съграждане на общество и култура като среда, корективна и допълваща природната. ... |
|
|
Институции на фиктивно и ритуално родство. Към социокултурната характеристика на родството. Родството е интуиция, мисъл, символи и знаци, ценности и поведение, виртуозно моделирани на границата между съзнателното биологично съзидание на Твореца - физическия индивид, и щедрия дар на същия Творец - да вмени на отделните индивиди способност за съграждане на общество и култура като среда, корективна и допълваща природната. ... |
|
|
Да откриеш своя духовен път отвъд религията. ... "Тази книга е плод на многолетните ми скиталчества в ничията земя на духовността. Ще разкажа как напуснах комфорта на организираната религия, но и как открих "духовна обител" в самия себе си. За съжаление, когато се разделяш с религията, никой не ти връчва и ръководство по пълноценен духовен живот. А ако и ти, читателю, си се отправил към тези духовни селения, поел пълна отговорност за душата си и търсещ пътеводни знаци, може би моят разказ ще ти помогне да се ориентираш по своя път."Джоузеф Диспенза Съвсем млад Диспенза встъпва в римокатолическата ... |
|
|
Как всеки член на църквата може да помогне за укрепването на другите християни. Всяко Новозаветно послание разглежда както учението на Господ Исус Христос, така и наставления за практическото му приложение. Практическата част има предназначение да ни подготви и настави за прилагане на наученото в живота. Джийн Гетс изследва употребата на думите един на друг в приложната част на Посланията. Само в Посланията на ап. Павел те се срещат 40 пъти. Обикновено се отнасят за отношенията на вярващите помежду им. Един за друг винаги ни води към подпомагане и съграждане на другите в тялото Христово - Църквата. ... |
|
|
"Във времето текстовете на П. Ю. Тодоров най-често са изглеждали ненавременни. В годините, когато са били създавани, за тях като че ли е било още рано. През периода на 20 -те и 30 -те пък оставят впечатлението за вече закъснели или дори за излезли от историческия коловоз. След 1944 г., в провъзгласеното като най-оптимистично време за всички времена, те се оказват прекалено песимистични. С все по-нарастващия песимизъм към социалистическия оптимизъм от края на 60-те, драмите му започват плахо да се завръщат по сцените и в читанките, но остават все така зачудващи с изпразнения от борческото си съдържание, зелен и ... |
|
|
"Представете си, че един ден пред вярващите от всички религии в цял свят бъде провъзгласено: "От сега нататък няма да има повече места за поклонение на различните култове, повече никакви церемонии, никакви свещеници, никакви статуи, нито образи на светци - повече няма да има нищо материално, нищо външно: ще се кланяте на Бога, ще благоговеете пред Него в Дух и Истина". За тях това не би имало никакъв смисъл, те биха се чувствали изгубени. Само едно изключително напреднало в развитието си Същество е способно да намери в своя Дух и в своята Душа онзи Свещен Храм, в който да пристъпва, за да дири Господа, за ... |
|
|
Паисий Хилендарски завършва написването на История славяноболгарская през 1762 г. Допуска се, че трудът е преписан от монах-калиграф поради нечетливия почерк на Паисий. Това е вероятната белова, по която са направени по-късните преписи на Историята при нейното разпространение, но тя не е запазена."Паисий Хилендарски разгръща своето първосъзидателно дело - написването на История славянаболгарская, в прехода между две епохи - средновековен тип култура и ренесансовото светоусещане. Сложността на промяната се изразява в преливането на много фактори, което не дава лесна възможност за еднозначно тълкуване на процеса. Той ... |
