Тъй като преподаващият католическата истина не само трябва да обучава напредналите, ами негов дълг е и да образова начинаещите, съгласно думите на Апостола в Първото послание до коринтяните, 3:1-2: "като на младенци в Христа, с мляко ви нахраних, а не с твърда храна"; намерението и замисълът на това ни произведение е да предадем съдържанието на християнската религия по начин, подходящ за образоване на начинаещи. Наистина, писанията на разни люде твърде много объркват новопосветените в това учение - било защото в тях са прекалено много безполезните въпроси, раздели и доказателства; било защото онова, което ... |
|
|
Последната (незавършена) част на фундаменталния труд на Тома Аквино "Сума на теологията". ... |
|
|
След като разгледахме най-общо добродетелите, пороците и останалите отнасящи се към нравствеността неща, сега е необходимо да се спрем на тях поотделно: тъй като, колкото постъпките ни са конкретни, общите морални наставления са по-малко полезни. Даден морален предмет може да бъде разглеждан обаче в неговата отделност по два начина: от една страна, с оглед самата му материя, както когато се разглежда например ето тази добродетел или ето този порок; от друга - с оглед отделните положения на людете, както когато става дума за подчинените и властвуващите, за водещите действен или съзерцателен живот и изобщо за всички такива ... |
|
|
|
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино . Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията" (1266 - 1273) - мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика, където всеки аспект на християнското Откровение наистина намира място в архитектониката от въпроси, опровержения и аргументи, изложени на близо ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино . Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията" (1266 - 1273) - мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика, където всеки аспект на християнското Откровение наистина намира място в архитектониката от въпроси, опровержения и аргументи, изложени на близо ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино . Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията" (1266 - 1273) - мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика, където всеки аспект на християнското Откровение наистина намира място в архитектониката от въпроси, опровержения и аргументи, изложени на близо ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино . Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията"(1266 - 1273) – мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика. По своя замисъл "Сума против езичниците" си поставя следната ясно заявена цел: да представи истината, прогласена от вярата; да ... |
|
|
След трите части на "Сума на теологията" (над 6000 страници) можете да се запознаете и с философските трактати на великия теолог Тома от Аквино . Тома от Акино в онзи мислител, който осъществява най-всеобхватното и цялостно грандиозния синтез между езическото философско наследство и християнската вяра. Воден от дълбокото си убеждение, че между вярата и разума. между теологията и философията не може да има принципно противопоставяне, той реализира световно-историческата задача за "дисциплиниране" на проникващите в католическа Европа нови философски идеи и за тяхното безконфликтно включване в сградата ... |
|
|
Философия на Европейското средновекоевие. Ренесансът на XII век. Природата и човекът. ... Културологичният подход тръгва от убеждението, че - въпреки дори най-драстичните противоречия между строгата и дисциплинирана теория и трудно доловимата в понятия стихийност и разнопосочност на човешкото живеене - философията не е нищо друго, освен самият даден в логоса живот. Да се реконструира една философска система от миналото следователно означава не просто да се възстанови коректно логическата схема на съответното учение, а преди всичко да се изяви неговата жизнена плът, неговата отвъдлогическа стихия. Цочо Бояджиев е ... |
|
|
Дискурсът за Божествените енергии. Volumen III. Studia patristica et byzantina sardicensia. ... Настоящата книга разглежда централната тема на византийското богословие през XIV в. – учението за Божествените енергии, което получава завършеност в хода на паламитските спорове и заема централно място в учението на Православната църква. Въз основа на открити от автора документи се доказва, че тези спорове оставят следа и в България. Изказва се хипотеза за църковнополитическия контекст на отражението им у нас. Изследването засяга също рецепцията на томистките текстове във Византия през XIV в. и последвалата реакция на ... |
|
|
Животът на Георг Мюлер е едно от най-ярките свидетелства за верността на Бога, които светът познава. Името на Мюлер се е превърнало в олицетворение на вярата. В началото на 30 -те години на XIX век той се заема с едно необичайно дело. Притеснен от оскъдната вяра на църквата като цяло, Мюлер копнее да разполага с "видимо доказателство, че нашият Бог и Отец е все същият верен Бог". И доказателството идва - Мюлер изгражда три големи сиропиталища, подслонили хиляди деца, като получава единствено с молитва всички необходими суми за строеж и поддръжка. Постига успех, какъвто малцина вярват, че е възможен, и с това ... |
