Илко Димитров е роден е през 1955 г. в град София. Завършва Юридическия факултет на Софийския университет "Климент Охридски". Работи като юрист в София. Заместник-министър на отбраната (2003-2005), народен представител в 40-то Народно събрание (2005-2009). Носител е на годишна награда на Сдружението на български писатели за 1999 г. - за поемата "Паркът" и Национална награда "Иван Николов" за най-добра поетична книга на 2009 г. - за поемата "Продавачът на конци". ... |
|
|
Катерина Стойкова - Клемър е автор на книги с поезия на български и английски, както и редактор на англоезични антологии. Водещ на радиопредаването за литература "Акценти" по WRFL, както и собственик и главен редактор на издателство. Родена е в Бургас, а от 1995 година живее в САЩ. "Учи те да не забелязваш каквото не искаш да виждаш. Заставя те да живееш с хора като теб." Катерина Стойкова - Клемър ... |
|
|
Медицинско чудо - така им изглеждам на специалистите: ходи, на вид прилично, дори вижда. А е с диабет от четирийсет и девета! Не го давам бодрячески, просто няма начин! По цели дни, дори по месеци, съм смазана, зла и мрачна. Но чакам да ми мине и някак минава. И се опитвам да се гордея, че живея почти като всички жени: майка - добра и недотам, обслужващ персонал в кухнята, някакъв бачкатор на заплата, дама в обществото и любовница на мъжа си, защото съм... еднолюбна. Но иначе може и да пофлиртувам, щом ме харесват - защо не! Когато ми падне - танцувам, плувам, катеря се по планините, ходя на гости и тогава ме връхлита ту ... |
|
|
Дори само по тържествения ход на коня може да се заключи, че скалният релеф на Мадарския конник няма нищо общо с обичайна картина на царски лов, а тук става въпрос за висш бог на българите. Храмовият комплекс, намиращ се в подножието на скалата, не оставя никакво съмнение, че релефът изобразява главно божество на българите, каквото през 7-9 век е сияйният конник Сиявуш, воин защитник на правдата, покровител и спасител на българите, митичен предтеча на кановете сюбиги - "сияйно божествени". Този бог напълно се отличава по иконографска визия от предишните почитани по тези земи конни божества Митра, Хурса и ... |
|
|
Книгата е продължение на "Краят на тракийската Атлантида". ... Символният език е език на превъплъщенията. Той има дълбоки корени, от които черпи сила, информация, вдъхновение, съдържащи скрито послание. Всеки предмет, животно, човек, съд имат своята роля в митологичната сцена. И заедно правят сюжета. Тук случайни персонажи или пасивни участници няма. Това не е пейзаж или натюрморт, не са битовизми - ловни сцени, разюздани гуляи, а обособени персонажи с определено място и значение в Свещен ритуален театър. Отгледани са върху историческа канава, до декорът носи неговите пра-вечни канони на красотата. Добавим ли ... |
|
|
|
|
|
"За тази безпрецедентна стихосбирка трябва да се изкажат Ницше , Маркс и Фройд . Но и Фуко и Дельоз. Ако беше жива, щях да помоля Мария Вирхов, може би най-радикалния глас от моето собствено поколение, да ми я обясни." Марин Бодаков Станимир Панайотов (1982 г., Сливен) е философ и поет, доктор по сравнителни джендър изследвания от Централноевропейския университет, Будапеща. Понастоящем е преподавател в Школата за перспективни изследвания, Университет на Тюмен, Русия. ... |
|
|
"На Бога най-светлия син" съдържа текстове, посветени на живота, творчеството и документалното наследство на Димчо Дебелянов . Надежда Александрова е литературен историк, работила е в Националния литературен музей, Столична библиотека и НБУ. Изследва архивното наследство и творчеството на Николай Лилиев , Димчо Дебелянов, Владимир Василев и други автори от първата половина на XX век. Съставител и редактор (с Елка Константинова) е на двутомника на Димчо Дебелянов (1983, 1987). ... |
|
|
"Един мъж по следите на мистериозно среднощно изчезване, се връща по стъпките на своето и чуждото минало - в своя гардероб, сред руините на бащината къща, по софийските улици, на брега на Дунав, насред чаршията в Скопие. Преживявайки разпадането на своята любовна връзка, за да оцелее по следите на изгубеното, той разполага себе си на входовете и изходите на настоящето. Дали това интензивно издирване е в състояние да надмогне усещането за живота като съставен от страхове и липси? Възможно ли е един личен бог да стабилизира свлачището на живота, за да забави напредването на лудостта, която превръща хората в машини за ... |
|
|
В близкото бъдеще човечеството е напълно поробено от глобалните корпорации и техните пионки – безгръбначните политици. Историята сякаш наистина е приключила, а човешкият дух е пречупен навеки. Спасението може да дойде само чрез върховна саможертва – подобно на самотния Божи син, прикован към Кръста. Самонадеяният младеж Доминик е готов на това – блестящата му научна кариера има само една цел и тя е да промени света, дори и това да означава безкрайно лично страдание и скок в неизвестното. Подготвяйки се внимателно и прецизно години наред, той задейства най-сложния план в човешката история. Доминик е готов да стане Бог и ... |
|
|
Нова поезия. ... "Фазанът, обърнат към слънцето, с отворен червен клюн, с тежко тяло, изискано украсено като на гост на светлината - кафяво-червено, с черен пръстен на шията, с висяща дълга черна опашка, надава своя силен, негодуващ глас и с плясък на криле пътува във високия въздух. Хубави са очите, които му се любуват..." Из книгата ... |
|
|
Безкрайният път на духовното израстване. ... Себепознаване и търсене на собствения бог. Съзнанието и проблемът за болката. Обвинение и прошка. Любовта към себе си срещу самоуважението. Пристрастяването: свещената болест. Сексуалност и духовност. Въпросът за смъртта и смисъла. ... |
